第156章 文明所依“哲學”的分歧

穎建曆48年8月。榀國底層軍事勢力派遣了先頭部隊,進入了骺州。

穎國朝堂派人進行了抗議。——當然這僅僅是抗議而已,也就是說,目前穎國朝野正全力應對其他無法擱置的事務,騰不出手解決這個邊境問題,冇空處理邊患。

但穎國君臣都不願意接這個“喪地”的罪名。

因此,在穎東亞州沿線的多個城市中,報紙在談論骺州軍事事變時,最終都把問題成因推到“滄州叛亂”上。

不少知書達理的讀書人感慨,如今國家陷入危局,全都是西邊叛亂者猛攻猛打導致的。

這樣的輿論是帝國朝廷需要的,但是呢“絮絮叨叨太多了”。

對於新生的春秋盟而言,朝野策動群輿這種隻動嘴皮子的事,最終會因為實際行動產生回旋鏢效應。

共義軍成功拿下變州,並不代表兵力枯竭。況且收編轉化的俘虜,心態上完全可以和榀軍作戰。

春秋盟高層的意誌也非常堅定,麵對屏風山脈以東的骺州區域被染指,是絕不容忍的。

榀國的軍事暴走力量亂入,已經威脅到了己方工農業產區的安全。——這一點不需要像如今穎國那些百無一用的書生那樣,靠“辯經”做著許願式的乞求,等著朝廷重視。春秋盟內部就已經完成了動員,開始解決國這次軍事

冒進問題。

春秋盟的運作體係是“集結所有有誌者,進行事竟成”。

自上而下都在“事竟成”的過程中,集團內部所有人,對任何有可能打斷進程的力量,都會本能的做出“判斷”“規劃”“決策”的思維方案。這就是春秋盟自上而下務實的來源。

穎朝的書生們不在“事竟成”的潮流中,所以才會如同公知一樣不斷念經。

淩翎易諷刺這類公知說:冇有佛祖菩薩的大神通,卻妄圖通過念經來解決問題。——————這是“傳承一代”的說法。

讓宣衝這個獨生代來解釋:什麼是佛祖菩薩的大神通?就是能召喚天命,即把大量的有誌者,聚攏在“事竟成”的路線上。

就拿綠色環保舉例,念經和尚類似於隻會搞行為藝術,在街頭上畫綠色塗鴉,或是喊口號。

神佛的大神通則是綠能源的產業規劃,防護林建設,大量相關人員的就業工資保障,以及生態農作物市場保護。

念經者是希望自己靠念經(號召),然後就能讓神佛(建設者)的力量,聽自己的話,在自己指導要求下完成。

...“神通”展開...

屏風山脈以冬是一條類似於智利的長條地形,從天空上看,這個狹窄區域極容易被切斷。

但實際上,屏風山脈如同高聳的城牆,可以阻隔一切。

而長條地形,最狹窄地方,其山距離一旁的海距離隻有二十公裡,山脈如同眼角魚尾紋皺皮一樣在此處折轉,該區域有一座城池卡在這裡,這個城池叫做紫廬關。

現在榀國大概一個營規模的先頭小股部隊強行突入了紫廬關,搶占了重要戰略據點。

共義軍方麵研究了紫廬關後,對此是非常頭疼。

宣衝d:算是見識到了媲美中國古代那些超級險要之地的關卡了。

此地本身並不是多麼雄壯,剛好堵在山脈缺口,關卡也不是堵住了整個缺口,因為這個缺口是河流流通處,如果堵住關卡就變成脆弱的大壩了,所以這是一個依靠側麵山隘修建的防禦工事。

整體來看紫廬關就是一排排高度不過四米的石頭山牆,六排牆是依托山體部署的。

每一層都比前一層高,而在這些牆體的正前方是一條蜿蜒的路,就是這麼一條路,是跨越屏風山脈的通道。

關卡下方的花崗岩山體內部,有著幾百年來用“水火鑿石”方法開鑿出來的隧道。

就在共義軍方麵頭疼如何調配火力,強攻可怖的堡壘時,情報組那邊提供了信息,那一個營的榀國部隊並冇有駐留當地,而是出於貪功繼續向前進發,試圖搶占更多地盤。

而留守在紫廬關那邊的駐紮力量,是剛剛換上榀軍服裝的偽軍,這是可以策反的。

搞情報的立刻把這個消息告訴了淩翎易。

淩翎易當即詢問是怎麼回事,隨後了解到了這麼一回事:由於國獨走兵團的大佐們現在試圖吞並整個骺州,認定穎國現在冇能力反擊,準備狂飆猛進把整個狹長地帶全部吞下來。

但這畢竟是獨走,冇有國大後方支持,少量部隊突進去容易,但無法做到實控。而且這些馬陸們過於暴躁,接管紫廬關後,他們對原本的士兵和當地人都采取抽打的態度。 ——淩翎易理解中:在這位大佐看來,他覺得後線

的大軍就要來接管了,還會直接幫忙給他擦屁股,就類似於七七之後,整個關東軍開始給那幫人清理後果一樣,所以前麵那幫人就肆無忌憚了。

至於他們為啥冇有考慮共義軍的行動呢?

因為啊,在榀軍這些大老粗眼裡,穎國都隻是叫喚兩下,共義軍連叫喚都冇有叫喚。

所以在榀軍獨走者眼裡,共義軍多半也是默認吃下這個暗虧。然而他們想錯了。

淩翎易:這就是一個奇妙的誤會了,他(宣衝)在打之前,就不出聲了。

尤其是現在,榀國那暴走大佐帶著幾百人先鋒部隊突擊時,準備把後麵丟給老家的人接管,這中間銜接有一個致命的“空隙點”,這個“空隙點”就如同越獄電影中獄警換防的時間節點,

春秋盟這邊是“話不多說”,對於國方麵稍作警告後,似乎就不管不顧!

實際上共義軍相關行動已經進入高度保密程序,宣衝不亂放話,但簽字時明明確確的簽了。

淩翎易的三個團翻過山溝,直接去卡這個時間點,搶在榀國大部隊到來之前,準備拿下紫廬關。

在山溝中,共義軍行軍沉默,雖然大家很疲憊,但士氣高昂,

淩翎易在完成今天的行軍數額後,望著山那邊的情況,平複情緒讓部隊暫時休息保存體力,然後自己帶著體術小組前突偵查。

換上了突擊偵查裝備,淩翎易調節機械彈簧助跑設備後,和偵查隊伍一起行動。

當然偵查小隊對於淩團長這麼深入前線冒險行為,是勸阻過的,淩翎易不聽。

淩翎易一想到自己能神兵天降,把榀國的軍事冒進陰死,就心潮澎湃,此時他這就如同釣魚佬知道大魚上鉤,顧不得風雨一樣。

淩翎易:整個獨生代都清楚:叫喚冇有作用,軍事上公開擺姿態嚇阻也冇有作用,勿謂言之不預的話,說到就行了。剩下的就是在沉默中出招,切斷對麵一隻手,對麵以後幾十年就都會長記性。

在快要趕到前線時,淩翎易最後一次對趕來的情報人員詢問道:“那邊(紫廬關)可靠嗎?如果需要黃金,開個價。”

48年8月16日,共義軍日夜兼程趕到,緊接著城池上發生了陣前起義。

整個紫廬關的守軍在見到共義軍後直接插上了起義旗幟,淩翎易親自接見了該關卡的守軍將領敖斯務。

由於他不想繼續留在軍中,遂被安排到林業部門負責骺州的生態工作,當然答應的兩萬銀元一分不少地交給了他。

至於陣前起義的發起者,即那一批原穎國的年輕少壯派軍官,全部換上了軍服。

共義軍收編了他們,並且開始就地招募兵員,

淩翎易:考慮到舊穎邊軍在邊境和圪地的榀人有著豐富交手經驗,如果棄置不用,那必受其咎。

恰好共義軍過來的成員中士官比例很高。這給擴編留下充沛空間。

當然這意味著邊關原來穎國內的少壯派們興奮,擴編意味著他們也有血酬可拿(有進步空間)。

紫廬關內的士兵都來自屏風山脈西側的苦寒之地,而非東部的魚米之鄉。

紫廬關的駐紮環境更是飛鳥難至。

春秋盟也必須吸納本地人控製此處。

成功截斷紫廬關後,暴走的榀國先鋒部隊成為突入本地的孤軍。

...這不是一次簡單入侵...

屏風山脈上,被派到此處做地方土地工作的宣衝d看著這座分隔海洋溫帶氣候與內陸乾旱氣候的山脈,緩緩說道:“任何堅固要塞,最容易被攻破的都是人。而想要拿下人心,就要研究他們的根在哪裡!”

人文風俗方麵,如果統治團隊不親自紮根、品味、融入,就永遠得不到這裡的人心。

宣衝拿到福軍殘留的一些宣傳手冊,上麵是有關“至上神”的內容,他皺了皺眉頭。

不周山係統提示,這不是原生宗教,恰恰是榀國這二十年來突然興起的一種極端宗教。宣衝d道:難怪會這麼膽大包天,敢於軍事冒險。”

宣衝d捏碎了這個“至上神”的宣傳手冊,知道這又是天外勢力一輪擴張影響力的結果。而這種影響力的擴散,能進行思想融合嗎?

在廈亙這顆星球上,在文明發展之初,就已經在冥冥中決定了。

文明初生時的人們對自然與自身形成的原始認知模式,會烙印在後續的封建時期,帝王時期,乃至工業經濟時期的經濟、政治、科學各個領域上。

思維根源存在差異,最終文明內部結構會差之千裡。

最早一批思想家的認知成果,就是創立科學;順著思想家們的驗證路線對現象進行推導,假設,驗證,就是科學傳承。

但科學若隻取結果而刨除求證的麻煩,直接篤行答案,就變成了宗教。

最早的科學就是“天文曆法”;最早的科學轉化為生產應用,就是用“天文曆法”,這項科學成果在應用中可以優化資源采集。早期天文科學家們將每年一個個時間節點作為“物候”。

而一旦拋棄天文學和地麵物候學觀察總結的過程,物候的具象就變成了神祇。

正如獨生代時期流行的戰錘亞文化中,科技會變成宗教,扭螺絲釘以及敲擊金屬罐壁會成為彌撒儀式一樣。

現實中“天文曆法”的科學體係轉化為信仰,是真實發生在主曆史世界中的曆程。

大部分民族傳承“物候”科學的結果,就是丟掉了麻煩的觀測驗證流程,敘述的畫風都是這樣,秋天高掛的星辰,成為豐饒女神的行宮,冬季霜花出現則冬日之主力量在蔓延,春日從南方返回的候鳥是王母的信使。

廈亙初期,三個學派,太宗研究方向是霜花雨露的萬物之氣;元宗的研究方向是潮溪山澗;

靈宗是“花鳥魚蟲”。

故,在生產力低下的情況下,“研者愈發少”“信者愈發多”,學派轉化為教。

廈亙三個學派的門徒們最後就搞成了信仰體係,成為了三教。

於是乎,教派在各自“合理性”的支撐下產生分裂,互不相讓。

原始自然現象所產生的多神教,如果不過那個“理論統合”的大關卡,最終會在分裂中走向諸神黃昏。直到“全能一神教”信仰,來統合各個地域的分歧。

但是廈亙文明在一百個回合階段,也就是兩千多年前,就在多神教階段通過“封神”完成了文明的信仰統合。

這時候再從序級文明傳來傳一神教,顯然是畫蛇添足,多此一舉。

廈亙文明“神係”體係中,世人認為所有神祇廟宇的“香火”都要上貢給天庭。

而天庭會根據諸神功能性協調分配工資(香火)。於是乎,文明信仰體係中,諸神之間的矛盾都在天庭禦前體麵的結束。至於不體麵?那就得回憶一下很久很久的“封神大劫”了。

至於天帝,他是天規天條的最高執行者,要遵循更高的天道秩序,要協調各種規則,天帝會允許各方神祇上奏,陳述正道。相較而言序級的那位“儘知儘能”的存在,就太專裁了。

宣衝d感應到福國不僅僅是要軍事入侵,還試圖在“道統方麵”入侵。

宣衝d立刻開始針對榀國出現的所謂“儘知儘能”編小故事。

在宣衝小故事中:榀國的偽神現在稱孤道寡,卻是個野心家,想要篡奪現有天庭大位。 一哦,榀國信的家夥本名叫做“無天”,其現在隻有三十六年的法力,三十六年一過,就會被鎮壓。

淩翎易這邊剛好看到了宣衝d編纂“野史神話”,頓了頓,想說啥,然後啞然一笑:這家夥(宣衝)本就是大祭司,如今更是諸國的司命祖師爺,對應西幻騎士位麵中的編釋經典的主教。

所謂諸神大戰?這是“自然認知”“自我認知”相關理念的衝突。

與序級文明相比,原文明雖然在科技層麵上稍微落後一點,但在管理迷信的宗教體係上,其原初成就在時隔一千年後,開始展現出不可忽視的“含金量”。

...事態加劇...

8月20號,榀國在得知己方獨走的部隊陷入骺州後,就擺脫了“傲嬌”的上位者作態,開始和穎國一樣罵罵咧咧。

而且,和穎國的罵罵咧咧不同,福國現在還有些炸毛,在語言中表現出了進攻性。

畢竟其兩萬大軍後續部隊雖未接管成功,但也冇有損失。榀國君臣認為自己手上還有籌碼。

於是乎前進的其餘榀軍,隨即被榀國高層要求立刻轉為軍事威脅。

榀國上下發出威脅,奉勸“春秋盟”最好要知好歹,否則的話,會幫助穎國一起剿滅你們這幫無君無父的叛亂分子。

然而這個言論並未得到穎國上層回應,至於穎國的中層知識分子們,在看到這個文章後,則戲謔地看著國跳腳,點評道:火中取栗,冇有被火燒著之前,你是心高氣傲,被火燎了毛,你是上躥下跳。

聯合剿匪?亞州、篾州的穎國士人現在可不願意和在骺州聯合。

雖然說百無一用是書生,但現在穎國在野的士人們集體反對,讓新穎國朝堂上大能也有了“中立”的理由。

即朝堂上重臣們覺得應該就這麼看著,讓國和春秋盟叛賊在南部廝殺一場。

隻是穎建帝有一點不這麼想。他在朝會上皺眉道:春秋盟的樂貽此人如此有豪傑氣,是真的要和本朝作對到底嗎?

隨著帝國幾大板塊的兵團都被整頓了一遍,現在春秋盟毫不留情地對外患出手,故這位帝王開始幻想“造反者如果是忠誠良將”世界線。

然而他在戰報中,看到帝國兵團的軍頭開始避戰,他又氣不打一處來。

夢州大戰後,樂貽已經名動天下。