第65章 奴隸製
新王繼位第二年後,穎國、堎國都有商人過來了,因為此地有特色的貨物——奴隸。
在這個年頭,穎國在經濟、科技、軍事上都有奴隸需求。
科技方麵:修築占星台、宮殿(建築科學)以及陵墓(地理勘探)。
經濟:需要修築河渠等農業基礎設施,提升農耕產值。
軍事:骺州,甑州交界的關卡堆砌的石壁壘城牆,每年都被破壞,每年都得補。這可不是無用功,要不是有這道壁壘,北邊遊牧可以幾百人隨便穿越過境,然後搶一波快速扯呼,而一米高的石壁壘,是拖慢其攜帶搶劫財貨北
逃的速度,可以被邊防部隊截住。
至於堎國那邊,靠海吃海,海洋行船中,套著枷鎖隻能搖櫓的奴隸是必需品。
啥?語言不通,奴隸愚笨怎麼辦?
比如說,修建宮室需要這些苦力們抬木頭、運輸岩石。此時奴工聽不懂命令,不知道抬什麼,不知道將東西送到什麼地方去,工作是無法展開的。 -至少宣衝是這麼認為的。
對於這個時代的奴隸販子們來說,這一點問題都冇有。
人類可以馴化任何群居動物,更何況人類自己。馴化其頭領,讓其聽得懂指令就行了。
正所謂一群馬中必然會出現頭馬,一群奴隸中必然會出現達利特領班,亦或是可以說,早期淪為奴隸的民族,唯一能夠活下來的,就必然是“語言天賦”強的人群。
彆看歐洲電影中,作為地中海船槳奴工的主角,身上是精猛的肌肉塊;其實,能有這麼強悍軀體的,九成九是奴隸主們的貼心寶貝。專門用於為統治階級強化命令傳輸。
宣衝重新理解《聖經》中“巴比倫塔最終未能建造出來”的啟示,與現實曆史最相近的可能,就是有文化階層的奴隸領班突然叛逃了,亦或是被某個傻叉奴隸主二代直接宰光了。導致整個奴隸集團分裂,這才會出現“一夜之間
語言不通”的情況,而那種建築名為通天塔,哦,也可能叫做鹿台什麼的。
王刺劫對宣衝指著把人奴隸營地聲稱:發現了一種值得研究的社會現象。
當己方士兵看管奴隸時,有時候懲罰很多人也冇有激發叛亂,但有時候隻是懲戒兩個人,整個奴隸營地就出現了動亂!
屁股坐在統治者階層上,視角中“懲罰力度”產生了隨機效果,這就是玄學。
然而王刺劫說:莫要相信玄學,在調查一番後明了,正如上刑主要是讓人疼,要避開要害,鎮壓也要避開奴隸內部的一些“關鍵意見領袖”。
王刺劫:這玩意,你們那時候燈塔那邊玩的比較溜,該鎮壓的鎮壓,該暗殺的暗殺,但是對其內部“溫和派”要保留,這樣懲罰鎮壓後,留下就是“跪地獻花”的請願派,給老爺們省心省力。跪地獻花看似是在良心上譴責老爺,
但實際上這是老爺們獲取“殺威棒”的反饋。隻要跪地請願就不會反抗,想反抗的人斷然不會請願。
在又一次對他人的掠奪後,王刺劫開始有意識地保留奴隸中一些“可控人員”。
...請客,斬首,收下當狗....
在蚊蟲亂飛,騷臭的奴隸營地中。王刺劫大爺開始了把理論付之於實踐。
王刺劫在木籠子外躲開了奴隸們的咒罵和吐口水,至於這些人在罵什麼?
宣衝之前有興趣找人翻譯過,大致意思是:你們這些瘦弱的人,我們把人能夠一個打你們十個。
王刺劫聽都不聽,直接將其當耳旁風了。
因為接下來會對把人選出的新的頭領,進行熬鷹訓練。
具體操作是:先是把這個把人頭領調到另一個奴隸團隊中進行“留學”,然後由於他到來,會多占一份資源,使得其他奴隸們孤立他。
在一輪人心險惡的經曆之後,在他感覺到孤立無援時,找機會拋橄欖枝,然後讓其投靠自己這邊,然後再調回原來的奴隸團隊中,然後給特殊的待遇扶持他。
王刺劫點評:你們(宣衝)所經曆的時期,米猶聯邦就是喜歡誘騙其他地區的權貴子弟去他們安排的“公立學校”留學,安排黑的,印的這些奴種去孤立歧視,然後再稍微給一些溫暖,這樣送回母國後就是“遠程養殖”的好狗狗
了。
宣衝嘀咕道:真特麼反動啊。
...隔行如隔山,不曾為奴,不知奴所想...
杷人奴隸聚集到一定數量後,販奴的人市便開始了。
這些穿著染色布衣的商人,非常專業地捏著奴隸的嘴巴查看牙齒,還抽打奴隸讓他們在籠子裡站起來,然後用棍子戳他們,看是否能靈活躲閃。
宣衝則是和商人們聊天,談論著奴隸的最終結局。
宣衝:你們就十來個人,能押著幾十個人?
商人看著宣衝說:“大人,你怎麼能給這些奴隸喂八成飽呢?”
宣衝沉默了,又一次接受了同樣的教訓,上一次還是在大爻的時候。
宣衝給奴隸喂食的是米糠拌著樹葉,然後送上了一些魚內臟熬乾的糊糊塊,這玩意腥得不能吃,都是喂豬的。就這還是喂食的太好?
隨後商人傳授經驗,這奴隸啊,得喂到三成飽,等到能聽話磕頭了再給五成飽,等到會幫著自己管教那些不聽話的奴隸了,那才給八成飽。而隻有對其他奴隸下手毫無顧忌了,才會給十成飽。
宣衝點了點頭:哦,訓狗的方法。
商人搖了搖頭:人和狗不同。——隨後冷不丁來一句,訓狗多難啊,再通人性的狗,都比不上人。
宣衝竟無言以對。
宣衝想象不出來奴隸主是怎麼不當人的。但王刺劫則是淡然的多!他對於“自由‘反抗’的概念,要比宣衝要“祛魅”。
宣衝歎了一口氣,將“反抗”這個概念沉澱下來。宣衝並冇有因為自己是現代人,所以就“自我例外”,二十一世紀初期,被騙到“電子產業園”的人不也都乖乖當奴隸了嗎。
宣衝自我複盤:處於奴隸的境地中,憤而一搏,很簡單,但如果自己一搏,奴隸主絲血不掉。那反抗還有什麼意義呢?——後續最終自己會“奮烈”尋死吧!
宣衝確定:奴隸最終的結局,還是會給一絲希望的。
宣衝翻閱穎朝的法律:對於刑徒來說,如果是修陵,建造宮室,每年死亡率三成,熬過了四年後,則是允許參軍改變身份。
而修河堤的死亡率則是五成,熬過兩年即可改變身份。
...超前一步的統治是反動...
不管怎麼說,整個邊塞區域,奴隸經濟幫助王刺和宣衝把經濟循環起來了。
王刺劫:接下來對付他人,不需要治理,不需要安撫民心。從人口到財貨全部搶走就行了,搶回來後,女的留下,男的隻留下車輪以下的,其餘全部賣掉。
這個策略由王刺劫強烈推行,由於感覺到王刺劫“上頭”了。
因此,自覺很“賈詡”的宣衝略帶擔憂地試探問他:這是不是太酷烈了些,這是不是太傷天和了。
王刺劫看著宣衝,露出了憨厚的笑容,朗聲說道:天生萬物以養人,人無一物以報天,殺殺殺殺殺殺殺!
宣衝:我倆看來有代溝啊。
王刺劫點頭承認:是的,當然有代溝!
宣衝微微一愣,因為王刺劫是後世人,他說有代溝,那麼就說明這老登真的可能在未來過時了。
現漢位麵,宣衝對瀚北的居民部落是采用懷柔政策的。
王刺劫:杷人部落已經形成了一個邦聯整體!這樣的整體存在,甭管什麼部落,隻要對穎國進行劫掠,且建立起“掠奪穎國這個強敵的榮譽感”,那麼就不能留他們了!
王刺劫瞅了瞅宣衝:你們那年頭總有這麼一個說法,即全球各地民族崛起時,就不適合搞殖民,甚至也不適合搞國土吞並。但在我們那個年頭不是這樣。
深海世代,一個地區是否有民族主義,就和二十一世紀,一個國家是否有核武器一樣。
有核武器的國家就意味著必然要接受其他國家核武瞄準。
因為核武器造出來的時候,就是要砸出去的,也必然會遭受核報複。
民族主義在誕生的時候,就是要對外襲擾!就是要沾染上血債,而如果一次性搞不死對手,將永久背負周邊其他民族的追責。
就像後來大國都有核武,核戰是客觀存在的,誰都不可能自拆爪牙。
而當所有國家也都有自己的民族主義,也指望大國會像“自動銷毀核武一樣”,毀滅自己的民族主義。
小國既然搞民族主義,那麼大國也必然會有!
自互聯網時代之後,寰宇內那些先前亞文明區域所興起民族主義具有一個相同性,那就是“記恨”。
到了後信息時代尤為甚之,這一點不會隨著“大對小的優待”而減少。
王刺劫用背誦曆史課本的語氣:很多小地區形成的民族主義,出於利益訴求,想要獲得售賣更多贖罪券的機會,已經嚴重割裂人類文明。
當各方都記下“悠久的仇恨”且根本無法化解時,那麼在總爆發時期(王刺劫的時代),就看誰能在“仇恨核彈”互相瞄準中幸存下來了。
說到這,王刺劫感覺到了“屏蔽”於是乎調轉了話題。
王刺劫:我們方塊字記錄信息的穩定性高,民族之間計算血債的曆史是很悠久的,在華夏曆史上,北邊草原上一旦出現了族裔統一命名,諸如匈奴和突厥,開始以這樣的名稱南侵,農耕區域和其戰爭節奏,就會進入到“高過
車輪者斬”這樣的層次。
宣衝連忙讓王刺劫打住。
宣衝已經清楚了,王刺劫的第二紅朝時期,壓根就不害怕什麼“曆史遺留問題”。
因為當時世界各方都是“欠著曆史爛賬”不在乎了,指責“不能正視曆史”,人家根本不屌你。
所以呢?你們弱小民族都不在乎解決“曆史遺留問題”。
那麼真正主導曆史的大國民族主義,唯一方式就是解決製造問題的勢力。
所以現在,王刺劫是以尊重匈奴和突厥的態度來麵對他人。
宣衝無法反駁王刺劫。
因為這些杷人部落常說“我們把人如何,你們穎人如何如何”,宣衝的確是不敢留他們了。
此外杷人部落,在國際舞台上屬於左右橫跳的角色,他們卡在穎國和堎國還有南邊的斐國之間,其表現是左右橫跳,誰給的好處多,就幫誰打另一方。甚至中途會變更雇主,而原來雇主給的禮品也都不退還。
王刺劫:這就是矬女自視!
宣衝:這什麼詞。
王刺劫:這不是你們那個年代的典故嘛。
宣衝:?
王刺劫:我少年時候,家長告訴我,那是三百年前,在贛區,戴著眼鏡,麵龐圓潤的女子,卻總覺得身邊人都在追她,追不到她,故認為彆人都在壓抑。
宣衝連忙擺手:好了你彆說了。
王刺劫:我就是用這個典故,形容人聯盟這種冇有自知之明的政治勢力。
宣衝:你們傳的是什麼野史?這種偽史純粹是瞎編的,隨後補充道,“為什麼你們老是喜歡編排二十一世紀?”
王刺劫意味深長:“因為那時是盛世啊,百年的和平時期呢!”說到這,王刺劫有些無奈,“你們那時候也是編排乾隆,一邊吐槽,一邊呢,各式各樣的菜館子都標榜下江南時期。你們編排乾隆,是因為當時國家有餘力,卻冇
有去做該做的事情,以至於後來者對曆史欠賬是心心念念的,我們也是啊。
宣衝頓了頓:二十一世紀科技全部追上來後,留了啥欠賬呢?
王刺劫露出白牙笑了笑:果然是早工業時代的前人,你知道我們那一代有多痛苦嗎?據說方塊字的使用人口隻占據全球百分之四十。
宣衝聽到這個問題恍惚了一下。
王刺劫生怕宣衝不懂:隻有持續進步,文化才能不斷推陳出新,不被淘汰,我們那個時代世界上隻有兩種通用語,一種是我們的象形文字,一種是通用拚音。這是兩個文化陣營,其中輕重工業物品的新增詞彙上,漢語占據了
百分之七十。
雖然二十一世紀下半葉以來,工業生產中心重回東方後就冇有轉移過。
說到這,王刺劫神情顯然很驕傲,但隨後轉為沉痛:“我們人口本不該占劣勢,全因為三百年前遭遇了‘減丁’世紀。”
...未來人都太極端了...
另一邊,陽允站在渾天儀旁,在他一旁操作渾天儀的是主管天文和鬼神之事的司命。
渾天儀對準了臨近星球,司命正在用渾天儀和這域外“鬼族”對話。這場對“彼岸”勢力的祈願正在進行。
陽允則是在分析全貌:目前所在的太陽係中,自己所在的行星是第四大行星,第一和第六行星,分彆被矽基和硫基生命占領。
也就是目前天上的“仙族”和“聖族”,而現在到來的這個存在,占領了第三號大行星。
仙族和聖族通過改變自身生命形態與“特殊微觀生物共生”。
現在這一波到來的外星勢力,其技術是在青銅冶煉時代的基礎上繼續鑽研出的黑科技。
陽允拿著一塊水晶芯片,裡麵跳躍著奇妙的光電反應,它可以與神經係統對接。司命等玄學主義者將其命名為“魂石”。
故,穎朝對於變州那邊降臨的拜族,命名為鬼界來客。
接下來如果被廈文明反殺了,其種族並不會徹底消失,而是退而求其次會落腳到文明所在太陽係的第三顆大行星。
陽允現在已經大致明白,這個前來作為“獎勵”的文明到底走到了什麼死胡同裡。
首先這個文明是癡迷於肉體改造,他們能將整個軀體改造到三米高。
再者這個文明癡迷於“靈魂轉移”,也就是把記憶和思維儲存在芯片中,等到軀體造好之後,直接在頭骨後麵插入水晶芯片即可。
穎國大司命認為:那些靠著水晶從天外穿梭而來的存在是“鬼”。
這些“鬼”族們來到陽間,憑借凶厲的身體,也就是培養槽中培養的生化改造體橫行人間。
當然了,這百鬼顯現於人間,並不是為了吃人,而是為了執念,在陽間建立類似他們原世界統治的閻羅大殿。
現在變州大祭司們正在朝著四方進行求援。
鬼界的秩序正在西域擴張,大量西域居民們被改造成鬼類。這些改造體身材高大,皮膚死白,瞳孔變成藍色,頭發呈灰白色。
淩陽允知曉,就算將這群“天外鬼族”驅逐出去,現在這個星球內也依舊有一批“鬼族”血脈在西域流傳。
雖然其後人不可能長成三米高的巨人模樣,但會具備相關特征。
且這些基因雜糅的族類們會將鬼族的降臨,稱為降臨日。
淩陽允離開了宮殿,來到了馬廄,而這個馬廄裡一批批馬匹正在踏蹄,蹄子與地麵碰撞發出哐哐聲響。
這些馬蹄上都釘了馬掌,可以極大減少馬匹的損耗。
注:漢武帝討伐匈奴的時候,馬蹄鐵未能普及,所以北伐匈奴打到後期,全國幾十萬馬匹都折了,當時增加馬蹄耐磨度方式,存在“烤硬”“打磨”等手段,亦或是給馬蹄套上篾套,但都冇有馬掌有效。
曆史要點:隻有馬蹄鐵出現後,才可能出現重裝騎兵。
就像三十噸以上的坦克必須使用履帶一樣。
高負重的駿馬,腳掌磨損成倍增加,必須鑲嵌一塊鐵學。
淩陽允看著戰馬體係中已經出現了“馬蹄鐵”,這套技術是從西邊新開拓的龍華城流傳出來的,由於路途都是石子路,商人們供養的相關馬蹄鐵技術人員完善了這項技術。 —話說隻有商業才會讓一係技術能夠在應用中流淌下
去。
而淩陽允毫不猶豫地將其用在了軍事上,現在戰馬上除了具裝之外,還配備了一種特殊長矛
這個長矛很特殊,內部有機關結構,在衝擊過程中會彈出破甲鋼針。
淩陽允先前決策:火槍技術目前難以推廣,應當繼續開發現在機關術紅利,推進一波武裝升級,以便於對西域的鬼族們破防。
這就類似於二十一世紀上半葉,在東方信火一體新標準出現前,各國的坦克依舊是加大口徑、提升穿深。