第三十七章 可以普及的修煉功法

“兒子，今天你還去清理喪屍麼？”王畔的母親一直在聽著丈夫、兒子們的談話，麵帶笑容，這就是一個母親最大的幸福吧。此刻她問了王畔，不知道王畔今天會不會去。這是對兒子的關心，畢竟剩下的喪屍太多了，兒子雖然實力不錯，但是常走河邊哪有不濕鞋的。

看著母親關心的樣子，王畔心裡熱乎乎的，“媽，今天看看情況吧，如果有需要救的人，我還是要去一趟的。不過，喪屍太多，救人就很難了。所以，最後落實的話，隻有一個方法，就是清理喪屍，清理完一片，就能救出一片的人。”王畔知道縣裡核心鎮就好幾萬的喪屍，王畔或許小心點兒可以進去出來，但是帶著一個人，或者多人，就很難了。所以，到最後，唯一的方法，就是滅掉喪屍，受困的人們自然會被解救出來。

“以我的實力，清理喪屍不會有問題，喪屍太多，就是耗些時間。大家不用擔心，我會保護好自己的。”為了讓家人放心，王畔馬上加上了這麼一句。這是他的實話，他不是迂腐的人，有危險情況，他會第一時間退走，保護好自己。

“這樣最好。”王鐵點點頭，很是讚同兒子的話。要幫助彆人，首先得在自己安全的情況下。舍己救人，不是我們這些小老百姓能夠承受的。在王鐵眼裡，一家人平平安安，才是最好的。

此刻已經是淩晨兩點了，一家人也不再聊了。王鐵夫妻回了他們的屋子，王陽回到他媳婦兒子那裡，此刻小王翦在他母親的陪同下早就睡了。

王畔留下收拾了碗筷，清洗放好，先去洗了澡，清爽了一下，就回到了他的房間。

這回他冇有直接入睡，而是盤坐下來，開始恢複起來。這十幾個小時消耗不小，隻能打坐運轉真元來恢複。

先天之前，無論練武還是道家練氣，體內存在的都是氣態的元氣，就是真氣。

真氣：人體的元氣，生命活動的原動力，由先天之氣和後天之氣結合而成。

氣的來源分先天和後天，與生俱來的腎的精氣為先天之氣，生後得到肺吸入空氣和脾胃運化而成的水穀精氣即為後天之氣，後天之氣不斷充養而成真氣，或稱元氣，正氣。按照中醫理論，真氣是維持人體生命活動最基本的物質，人之有生，全賴此氣。真氣是其他各種氣的根本，它隨經脈不斷地運行全身而起到營養全身的作用，它還有變化產生血液，推動與固-攝血液，溫養全身組織，抗拒外邪的侵襲，推動臟腑組織等功能活動。

練武，其實就是不斷的增強真氣的過程。

道教謂為“性命雙修”所得之氣，其實是同樣的真氣。《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？”唐王維《賀元元皇帝見真容表》：“臣聞仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。”宋蘇軾《上神宗皇帝書》：“不善養生者，薄節慎之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助強陽，根本已危，僵仆無日。”明陳汝元《金蓮記·郊遇》：“三昧上真氣已全，百煉中凡心俱浄。”

先天之後，氣態元氣液化，發生了質的改變，這時候，就可以稱之為真元了。擁有了真元，可以說是打開了古老練氣法門的大門了。當然，這要有相應的功法才行，否則先天後依舊是後天的武術類的功法，雖然也可以增加實力，但是限製太大了。

適合先天後修煉的法門，非常多。大的類彆有儒、釋、道三家，細分起來就不知道有多少了。單說道家，據元代李道純的統計，當時流傳的養生修煉方法有三千餘種，而道書上記載的大約隻有二百種，歸納起來，大致還可分為十大類。

這些傳統修煉方法中，以直接修性還虛的頓法（意念修煉法中的煉神）為最上一乘。內丹周天為漸法三乘，但是普及度、易學程度，比直接修性還虛的頓法要強很多。

所以，在王畔看來，武者到了先天之後，修煉道家的內丹周天功法，是最為合適的。

內丹是以天人合一思想為指導，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，而在體內凝練結丹的修行方式。從中華道家宗祖軒轅黃帝求道於廣成子記載算起，內丹已經經曆了五千年的發展曆程。

當然，王畔知道，黃帝那時候的內丹功法，更接近王畔師門這樣的古老練氣法門。如今流傳的內丹法，改變了很多，都是兩三千年左右的時間發展而來的。

內丹的理論思想與中醫思想不謀而合，具體來說，就是積聚能量疏通自身經絡，練功時間越長，正氣越多，病、邪、穢氣等不乾淨氣體自然逐漸減少直至消失！從而內氣充盈，病氣無存，達到神清氣爽高精神狀態。繼續修行能量互相感應形成人體生物場，尤其是練功時候這個生物場會無限製擴大，與宇宙不斷重疊，直至合一，這就是道家內丹說的天人合一。此時念的咒語會跟波一樣隨時來影響宇宙，這時人處在自身的生物場中無比的舒服愉悅，身心達到極好的調整。

其修煉步驟是“煉己築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道”。曆朝曆代，發展了很多派門，各有優勢和特點。

外丹相對內丹而言，又稱煉丹術、仙丹術、金丹術、燒煉法、黃白術等，指用爐鼎燒煉金石，配製成藥餌，做成長生不死的金丹。煉丹術在我國起源甚早，約產生於漢武帝時，當時方士李少君“化丹沙為黃金”以作飲食器，就是燒煉金丹。東漢魏伯陽著《周易參同契》，用陰陽論述金丹，被譽為“萬古丹經王”。

東晉葛洪對當時流傳的外丹加以總結，著《抱樸子》一書，將外丹分為神丹、金液、黃金三種，並稱金丹為藥，燒之愈久，變化愈妙，百煉不消，畢天不朽，人若服之能令人不老不死。南北朝時外丹得到進一步發展，唐時臻於興盛，出現了孫思邈、陳少微、張果等煉丹家，服食外丹亦成為一種社會風氣。然外丹術難於掌握，多含有毒性，故進入宋代後外丹漸漸衰微。

流行的外丹法，在王畔看來，都是誤了歧途。不過，在王畔的傳承中，古老的時代，的確也有外丹之法。不過，煉製的外丹，是一種特殊的寶物，可以與練成的內丹相媲美，甚至更加的強大。

暫時來說，適合現今人們的道家功法，也就是內丹法門了。雖然也可以在後天的時候修煉，但是進展太慢，一般隻是用來作為內功修煉的功法來用，遠不如達到先天的時候修煉效果好。

先天前，人們還是以練武為主。練武可以打好牢固的基礎，對於先天後的提升很有好處。並且，有了豐富的打鬥經驗，很適合人類麵臨的嚴峻形勢。

想來，國家不久也會把內丹法整理出來，普及到全民當中。