第131章 走資本主義不是喝下午茶。

穎建曆43年下半年,一所綜合技校在海邊建立了。這是穎國首所不采用推薦體係,完全用考核體係招生的學校。

這所技校設置了機械、交通、化工、海洋監測、地質開采、土木等四十五個行業的學科專業。

該學校直接與隕海以西目前蓬勃發展的民間企業對接,為企業輸送所需人才。

當然在合同體係內,企業在“招生”教學環節”上有規則製定權的同時,企業有義務要保證畢業學生的入職。

宣衝從王刺劫、淩翎易這些後輩對曆史的描述中可知。

獨生代時期,之所以出現“35歲就退休”這種“用人如同草芥”的情況,光從企業道德上進行分析,隻能分析出用人方太壞了。但是為什麼用人方集體做壞人呢?是什麼在鼓勵大家做壞人?

淩:因為整個係統一開始就切斷了企業在“人才培養”環節的投入。

所謂不當家不知柴米油鹽貴。不允許在自家花園種菜的米國大城市居民,常年接受“貨物從超市貨架上長出”的現實,也就常年和農村割裂。

就獨生代時期而言,大部分企業獲取的人才,就像從“貨架上長出來”的。

而後續曆史證明,那些需要十年、二十年周期規劃的產業體係,需要從“種菜環節”開始投入。

這個環節被“大學內派閥”壟斷了。即在獨生代時期,科技最為進步的時候,大學的老師們反而與時代最脫節,其教學水平無法滿足市場對緊缺人才的需求。

要知道,二十歲的年輕人正是“入門”最快的時候。

少有的幾個正麵案例,比如說某個“風投成功”的城市,當地大學直接對接產業發展,其理論教學體係緊跟所在城市的產業進步節奏。

目前在整個隕海西邊的經濟規劃中,除了交通和物流成本方麵的規劃外。還選定了鋼鐵、機械等關鍵產業,在給予政策扶持的同時,賦予企業對學校老師的品德、業績考核的權力。

獨生代怪相:一方麵“製造業”正在進行激烈的市場競爭,而另一方麵決定就業者能否跨入企業招聘門檻的大學教授們,卻在進行新時代“文人式的吟詩作對”。

末位淘汰、三十五歲辭退,與這種各色教授們的風花雪月仿佛是相隔兩個世界。

宣衝:年輕勞動力在用人環節應當少受到一些“菜市場大媽買菜式的挑挑揀揀”,而教育機構也該為自己教育出來的知識在“市場上的競爭力”承擔一點責任。

故宣衝在隕海這邊打造出了一個“人才超市”結構,製造體係內信譽較高的行業,可以在教育機製中提前預定人才,企業不允許大規模挑揀“白菜”(畢業生),但是可以對“供貨商”(老師)的品德能力進行考核後,進行裁撤。

從隕海東邊遷移過來的企業,對這種“穩定機製”非常歡迎,因為在“用人環節”可以進行控製。

話說自從護鄉隊在這些西遷工廠中安插了主任和保安部成員後,一度給工廠增加了一筆成本。

現在這些技術學校成立之後,那些“積攢信譽值”的企業的用人成本預計將進一步下降。

本地勞動力本地就業用工,且在城市包辦的管理體係下,物價、住房都大幅度壓縮了,這可以讓隕海西邊的工資比先前那些先發達地區要節省三分之一。

關於工資低這個問題,宣衝作為經曆過工業大發展時代的獨生代,如果直接用“壓榨廉價勞動力”這一個詞來對接“低工資”,那麼是太狹隘了。

因為從生活壓力指標來看,老牌資本主義國家地區的工資高,但壓榨的更狠。

樂貽和堅爭組織的人員在隕海東西兩邊進行全麵對賬後發現,工業時代的壓榨是成體係的。

水電、房租、出行以及各種體麵的維持,都在這個體係中。

當城市的資本壓榨體係建立並完善後,乃至房門口的花草樹木都有人管理。

城市中“封建集團”在一切可以苛捐雜稅的領域,都會建立起“體係”。

這時候,即使當地工廠給予的基本工資再高,普通人依舊會被牢牢困死在枷鎖中。

其實這個壓榨體係在東方傳統語境中也有明確詞彙。

這個詞彙就是現在穎國有識之士們所說的“吏治敗壞”。

“吏”不是“官”。

“官”是中樞決策的製定者,類似於大明王朝1566裡那些個覺得錢不夠,於是乎想出“改稻為桑”的京官們。

而“吏”就是底層的執行者。而執行是需要成本的。在成本體係內,更會把自己應得的那一部分“利”算進去。

用某個英國劇來描述,吏就是公務員階層。甭管這些建製派們到了工業時代有多麼技術官僚。

本質上“吏”都會把自己在執行過程中的“應得利益”,算入每一項政策的成本內進行報賬。

所以朝廷上的大官們製度變動越多,“吏”就會在每一項新製度的成本賬單中偷偷塞入自己應得的利益。

長此以往,製度越完善,一套高效壓榨體係就越發成型。

這是中國古典時代每一個王朝到了中期,都必然會發生的事情。

吏治敗壞,也是每一個想要成為中興之主的帝王都要麵對的難題。

現在穎國作為霸權也走到了這個中期階段,整個傳統精華工業區域內現在已經形成了一套尾大不掉、吏治敗壞的體係。

所以所謂的“人均工資高”冇什麼用。工業的成本與其說是被工人索要的工資抬高的,倒不如說是被“吏治敗壞”推高的。

關於吏治?宣衝集群根據主世界上千年曆史經驗總結可以知道:這個社會運轉的技術活必須是要嚴格考核才能上崗。

明清的資料記載,官府衙役揮舞的板子輕重,都已經成為了祖傳手藝。父子相傳。

當任何一個職業成為小圈子時,其內部就已是人情社會,冇有絕對公正,這時再指望這個圈子維係絕對公正,那是在胡扯。

所以宣衝在隕海西邊規劃的工業區,其更製體係中必須實行公考,並且官員必須異地任職。

考完公示,並且直係親屬避嫌,不允許有推薦信製度出現。

目前堅爭那邊派來一批極具理想主義的青年,在隕海西邊開辟一條全新的道路。

至於農鄉這邊的人才呢,樂貽:我這邊的人仍然需要學習,學習如何搭建工業治理體係。

在名為春秋盟的農鄉組織內,樂貽是在帶頭學習,因為很清楚,自己身邊農鄉出來的人連工業化都冇有經曆過,談不上管理工業化。隕海東邊老工業區那些坑該怎麼避開?是完全不清楚。

...滿招損,謙受益...

樂貽擺出學習態度,引起了農鄉內護鄉隊骨乾們競相帶頭學習的效應。

曆史在這裡加速了,廈亙星球上,最為原始的農村泥腿子,正在快速擁抱工業化。 —這是很難的。

宣衝:變革時期,如果有任何鬆懈,都會倒退到曆史舊麵貌。

話說,如果等到理想主義者們放棄理想,轉而擁抱固化體係時,那麼農村再想擁抱工業化就困難得多。—————農業轉工業存在窗口期。

比如說現在,在隕海東穎國工業發展停滯、企業想要外遷,前來隕海西試水時,樂貽借“環境監管體係”風波強行介入彆人承辦的“宴席”,上桌後又通過本地“人力供應”和“風險管控擔保”等一係列降低企業成本的措施,為這

桌“宴席”添上了自己的“菜”讓大家一起吃得開心。

於是乎,這場隕東朝著隕西的工業轉移變得很開心。更重要的是,目前農鄉的青年還冇見識到隕東的奢靡,以及那殘酷到令人窒息的“穎帝國內階層分明”的真相,還大部分人是樂於奉獻,認為隻要努力,就有回報。

一旦等到這一輪風風火火的發展中各路“貪婪”饕餮入場,樂貽培養的農鄉骨乾和精心挑選出的“匠人、軍伍”骨乾們被腐蝕、收買後。大部分心灰意冷,隕海西鄉土再想實現工業化,穎國內想要徹底“製法革鼎”就要付出數倍的

代價。

這就好比獨生代時期舉辦全球運動節點,外部其他落後小邦是可以搭便車,也是能得到己方在工業化方麵的指導,己方也樂見於輸出自己的模式,教會一些徒弟。

但是宣衝記得自己而立之年後,對於大多數南方新邦來說,這個窗口期就會永遠消失。

除了先前站隊早的勢力,當時步入中青年的獨生代看到海外都是的“耍小聰明拿工業援助翻臉不認人”,“寧聽白一句誇,也不要和氣生財”的一眾蟲豸們。逐漸明白,這些捏出來“小邦寡民”隻配和小孩一桌。

...思想碰撞...

在隕海西邊的發展過程中,蹬潮郡和湯郡之間的青年進一步合流探索下,蹬潮郡工人培訓內卡死的分為“業師”和“研師”兩個體係。

業務師父延續的是過去“師父帶徒弟”的體,現在那些小企業中,那些老師父們的教個幾年後,就把重要崗位轉讓給自己的大徒弟,亦或是同門師弟。這個特色是包畢業,包分配,同樣給跳槽進行了限製。

學生如果乾了幾年想要高就,除了交違約金之外,隻有一種方式能強製脫離,那就是考試,在各種基礎理論上完成突破,證明自己的才能已經遠超目前行業所需。

樂貽:如果真的是鳳凰的話,總不能直接關在雞窩裡讓其不能飛吧?另一種老師“研師”負責培養此類超出行業上限的人才。

故設計製度中:業師招募新生後,是要在四年內遵循每日六小時工作製的,給予新生足夠的考試時間。至於四年後,新生冇有考上,法理上是允許繼續考的,但是業師們冇有義務繼續配合了。

或許業師會對自己的兒子繼續嚴格要求,讓其去考試,飛躍行業。——但是普通的徒弟,一旦四年時間過了,就老老實實的當螺絲釘吧。

對於堅爭等來自城市公有製的青年們來說,農業區的這種“匠人師徒傳承製度”,似乎有點不符合“自由勞動”原則,穩定是穩定,但是老人通過技術傳承把新人管得太死板了。

由於樂貽冇有徹底把“業師”製度取消掉。一些從城市出來的激進派開始發難,給樂貽扣上了“大家長控製欲強”的帽子。

深諳人間煙火的宣衝對“自由勞動”這個詞隻是哈哈一笑。

小心眼另一個旁觀宣衝個體認為:現在不是每一個城市青年都是願意的耐心教育,有一些家夥隻是想要找到教育人的感覺。恰恰這類人最喜歡混在那些,願意花費精力育人成才得老師群體內。

而現在這幫人開始搞山頭,認為農鄉人就該無條件接受他們教育,所以某些人把樂貽當成頭馬來馴。馴服頭馬就能馴服整個馬群。

在這場會議上,城、農兩派討論得非常激烈。

樂貽不是一個人在戰鬥,堅爭乃至其他個體提供了多重視角。

樂貽整理各方辯論後,反過來給這些過於理想化,見不得半點瑕疵的城市青年們進行了一場思路大梳理,並提出了“社會博弈理論”。

...大乘天的辯論.....

樂貽:懷揣理想的政策製定者必須得拋開高高在上甩出律令,下方就能遵循的心態。裁判隻能改變趨勢,但不能直接決定結果。

自由勞動不是教條規定的結果,應當是社會客觀博弈的結果,不要認為官僚製訂了“自由”的規則,那麼整個社會就能實現“自由勞動”。

法律規章製度隻是在某一個角度上變更一方和另一方的博弈條件,但決不能根本性改變博弈的結果。

簡而言之,在現在隕海西這個牌桌上,本土勞動力和外來工坊想要盈利,得都坐在桌麵上摸牌。

管理體係的關鍵是要在桌麵上同時給兩方發牌,兩方同時手裡都有牌,那麼牌才能繼續,如果主管裁決把一方的牌全部給另一方,那麼必然會讓一方掀桌子。

本土勞動力掀桌子的方式是“罷工”。

而外來企業掀桌子的方式則是,把所有設備和技術遷移出去,不玩了。

居中發牌的“荷官”是一個很重要,很有技術的角色!一直到宣衝垂垂老矣的時候,不少南方國家小晸俯在這方麵的能力也近乎無。

樂貽逐條分析本土勞動者手裡的棋子以及外來企業手裡的依仗。

樂貽拿出象棋作比喻,掀桌子就是兌子,弱勢一方冇有車馬炮的時候,直接兌子,那不是在幫助弱勢者,而是讓弱勢者更快輸掉這個棋局,隻有把弱勢者一方的棋子強化,博弈才能翻轉過來

樂貽點名了各個部門:照顧弱勢者這一方麵,你們隻是裁判,隻能做好裁判。

因為在彆的方麵你們就不是裁判,比如說經濟建設,工業規劃,你們是參與者!參與者在場上是有棋子的,也存在博弈,不想這些博弈被影響,就得避嫌。

如果在照顧弱勢者時直接下場,就會混成一盤棋。旁人看來你們不是照顧弱者,而是在照顧自己的政績和籌碼。

你們或許在這一局(保護本土利潤的)贏了,但是在下一局呢?

我們要時時刻刻用“博弈”視角來分析長久局麵。

在需要外來企業加大投資的項目上,你們手上的牌就少了。

牌有很多局,在一局上,可以不要臉的贏了。但下一局,你桌對麵冇人了。

在辯論中,最終激進派保持原有意見,但不再給樂貽扣帽子了。

...博弈論的誕生...

因為在這場大討論之前,堅爭在內部開了另一場“整頓”會議,嚴厲打擊辦公室主義,政策出了辦公室就不能不管,必須全鏈條執行到底。

堅爭:有法不依,並不是“儒家”的寬仁,也不是“黃老無為而治”所提倡的。反而會讓官僚們失去“信仰統合”後開始各種趨利執行。

這場辯論樂貽之所以占據上風,是因為城市乾部們的痛點被樂貽抓到,即目前經濟上各種的指標工作都要抓。——不排除有些人因為抓不了主流工作,想要換戰場通過抓教條來掩蓋自己無能。

現在樂貽喊出了“社會博弈論”,把所有問題串聯了起來。

因為先前沉默苦乾的城市青年們發現,那些嗓門大的家夥似乎是在“抓勞動自由”就能掩蓋“經濟治理無能”了。

這些嗓門大的存在,顧著自己短期內“博弈”勝利,但是卻損害了彆的抓經濟部門的工作內“長期博弈”的籌碼。

要知道,現在乾部們大多數還都是想要做一番事業,在這些人眼裡,樂貽的話是說到了心坎裡。

城市進步派們跑到這裡“白手起家”,所有工作也都是在“博弈”。

在自己控場的“博弈”中,防止那些隻會空談的人把他們的“失敗博弈”攪和到自己這邊原本有勝算的博弈中。

...先劃分內部,再討論工作...

隨後樂貽闡述了自己為什麼支持“技術工人師徒傳承製度”,這就是在增強勞動群體內部人際關聯性,增強勞動群體在博弈中的優勢。

過去工廠可以隨便踢走工人,是因為工人過於原子化了。工人們的社會關係過於簡單。

且工廠主在踢走技術工人後,能在市場上隨意招募新的技術工人,導致他們踢人的風險性很低。

而替工廠主們招募工人的是牙人以及雇傭平台,這些平台不事生產,且在工人和工廠主的用工博弈中,天然偏向願意提供資金的工廠主。

但是如果就此進行“官方督辦”,這個人才考核建檔的過程中統計非常困難,因為原子化群體過於自由,缺乏配合社會統計的自覺。並且其中會有各種“自由裁量”製造“腐蝕”。 ——擁抱自由主義,放棄抱團,就是天然要被遺忘

和欺辱的。要麼是被企業欺負,要麼是被體製關係戶欺負。

也就是說,現在湯郡的有些教條主義者認為“技術工人師徒製度”不好。但他們解決不了工人原子化後不被欺負,結構上的困境。

東邊穎國那些製度“完善”的老牌工業區,在聽聞這些“教條者們的奇思妙想”後,絕對會百分百舉手讚成。

因為這些會玩製度的家夥們最擅長的就是打著各種“先進”牌坊拆掉工群內部組織性

樂貽在會議上對同誌們說:我不如各位懂工業,但我很清楚,強勢的一方(資本)、封建)率先進入博弈思維後,會知道如何借助所謂“建立更公平機製”的修正方案,一步步消滅弱者的博弈資本。

於是乎,這場辯論中,“師徒體係”作為有利於勞動者們整個群體的博弈底牌,被默認現在是利大於弊。

但堅爭要求改一個名字,改叫“勞動模範領軍製度”。這名字一換後,就變得非常先進了。

堅爭:有的事情換個名字,就能擋住教條主義者的反攻倒算。

另一邊勞動市場中,改革也開始了。為了削減工廠資本家在博弈中的單項優勢。所有工廠主在辭退工人時,都會收到工人內部的評價。

這就類似於獨生子女時期電話的標記文化,當某個電話被大量標注為詐騙電話、騷擾電話後,就可以拒接了,同理,當頻繁辭退工人的企業在平台上被標記後,他們在“博弈”中就有了一個弱點。

某種程度上,這是農村經驗對工業經驗的反哺。

因為在農村地主和佃戶的博弈中,也會形成一個暗中幫助地主的第三方平台。

這就是農村年終的廟會,往往是氛圍到了就進行小賭怡情,有些佃戶錢冇了,借貸,所以這些弱者們也不得不多了一些“博弈的弱點”。

禁賭就是減少佃戶在和地主博弈中失去博弈籌碼的渠道。

...光明下始終有黑暗...

大學城中,小煤電站在不斷運轉,夜校中燈光通明,學生在聊天。

樂貽走在學校中聆聽消息,上層政策製定完畢後,在基層卻演化出一些隻有內部才知道的潛規則。

這不,天天晚上在夜校學習的學生呢?

現在他們不再像前世那樣被讚譽為“刻苦”,而是被戲稱為“心野”,這點讓樂貽很意外。但仔細打聽一番,則是理所當然。

實行工匠學徒製度後,業師們招收學生時,不可避免會追求性價比。

在老師父眼裡:那些優秀學生性價比不高,雖然學的很快,但是不一定能沉澱在自己的工作崗位上。反倒是那稍微愚笨一點,誠懇老實的學生,被稱讚是“踏實忠厚”,但是這樣的稱讚毫無疑問是“彆有用心”。

這就和前世鼓勵大學生創新的說法一樣,都是發言一方為了自己考量,帶有目的的稱讚。

新的製度帶來新的博弈,師徒製度傳承下也會帶來師徒博弈。

樂貽:師徒矛盾遠冇有的雇傭矛盾大,但少數師徒之間矛盾產生輿情況,會蓋過雇傭矛盾,進而拆掉被雇者群體手裡博弈的底牌。

樂貽記錄下筆記:當然隨著時代變化,師徒傳承開始看跟腳,貧寒者拜入師門後永遠旁支,隻有富裕者才能得到真傳,師徒之間博弈也可能變成主要博弈。(老登不理解小登,是因為利益變動不斷衝刷舊道德。)

作為獨生代的宣衝,對此有危機感。

因為自己每一次都是隨機出生,也有可能會出生在寒門。

而且新一代自己已經出生,馬上就要被投入到自己建立的製度中。

如果上進被道德否定,那麼未來不就是自己搬起石頭砸自己的腳嗎?

...不斷試錯...

宣衝抬起頭看著星空,“序列改變”,宣衝對廈的總規劃中,是要與外界高級文明產生序列衝撞,文明“序列”改變,向來不是“溫情脈脈”的,

文明晉升涉及競爭、衝突、流血,甚至可以說文明晉升就是文明的“血酬”,而想要拿到這個晉升資格,就需要付出血的代價。

樂貽在考察結束後開始添加製度補丁。

即技校不能完全與工廠合作專注培養“牛馬”,必須達成政治目標,並且必須保障百分之三十的學生在二十歲時通過“高等教育考核”。

技校的存在,不應該是讓寒門當工匠徹底合理化。 -要鼓勵高等教育的全體卷起來,知識分子寧有種乎?

而就在宣衝這邊整理製度的時候,南邊傳來消息,榀國發生政變。